#новини #інтерв_ю #київська_русь #русь #київ #археологія #історія
↓ ТАЄМНИЦІ ЗАКОПАНИХ ПРЕДКІВ. ІСТОРІЇ ТРЬОХ АРХЕОЛОГІВ, ЯКІ НАМАГАЮТЬСЯ ПОЧУТИ ДРЕВНІЙ КИЇВ
Мертві говорять. Відлуння стародавнього міста бродить в його підземних лабіринтах, і вчені часом натикаються на окремі "слова" і "фрази". Так ми дізналися про те, що дохристиянський Київ жив за законами військової демократії. Що під аркою Дружби народів лежить хозарський могильник. Що палац князя Володимира був зведений з рожевого, як вечірнє небо, кварциту.
Іноді це відлуння проникає поза нашою волею в підсвідомість — і кияни захищають місто від чиновників і забудовників там, де вісімсот років тому слов'яни поливали смолою монгольську орду, — на Пейзажній алеї. А майданівці зводять барикади в тих же місцях, де проходили оборонні лінії давніх киян.
Кожен день предки намагаються докричатися до нас на своїй давній мові. Але ми не цікавимось — стародавнє місто вивчене лише на 20%. Хоча серед нас є люди, які знають цю мову і здатні відповісти на багато питань. Але замість того, щоб розшифровувати голоси слов'ян, варягів і хозар, їм доведеться закопати щойно відритий фундамент княжого палацу і законсервувати розкопки на Подолі. Що ж заважає археологам досліджувати Київ?
Під бетонною плитою
Вивчення стародавнього Києва відбувається за формулою: де будівельники, там і археологи. Практично всі археологічні роботи в місті проводяться не самі по собі, а прив'язані до будівництв. Це називається рятувальна археологія — хоч щось встигнути вихопити з-під ковша. На те, щоб вислухати стародавнє місто, яке раз у раз оголює свої камені, ні у кого немає часу. Але на Поштовій площі дослідникам пощастило трохи більше, ніж звичайно. Будівництво торгового центру та підземного паркінгу призупинено спеціально для археологів, що трапляється вкрай рідко.
Керує подільською археологічною експедицією Михайло Сагайдак. З минулого року у нього два основних робочих місця. Одне — на другому поверсі старовинного двоповерхового будинку на Подолі. Друге — на глибині 8 метрів під бетонною плитою, що лежить на палях біля річкового вокзалу. Там зараз XII століття. За рік учений встиг побувати в IX, ХII, XV-XVI, XVII-XVIII століттях. Поділ став ідеальним сейфом для зберігання старожитностей завдяки Дніпру. Культурний шар тут досягає 12 метрів, хоча для будь-якого археолога і три метри будуть щастям.
Під відкритим небом. На подвір'ї Центру археології Києва лежать колоди. Це елементи старовинного водопроводу, знайдені археологами на Подолі. Археолог Михайло Сагайдак намагався прилаштувати знахідку, але вона не знадобилася навіть музеям.
— Ми бачимо міське життя, потім розрив, — захоплено розповідає Сагайдак. — Один горизонт закінчується, за ним порожнеча або завмирання, щось звідси йшло, щось зникало, а потім знову на цьому місці з'являється життя. Археологія допомагає зрозуміти, що історія — це ось такі імпульси, а не нескінченна нитка Аріадни, як писали літописці, у яких все починалося з Ноя і плавно йшло до сходження на престол чергового князя.
Питаю його про таємниці, заховані під бетонною плитою. У минулому році археологи виявили мостові XVII століття, що йшли по пагорбу вгору. Якраз під пагорбом виявилися споруди ХII століття. Там вчені розкопали цілий міський квартал, розгорнутий в бік Дніпра. Причому не рядовий квартал. Швидше за все, тут жили ті, хто видавав дозвільні документи. На місці розкопок знайдено шість князівських печаток. Для порівняння: за попередні 30 років вчені відшукали всього 7-8 таких печаток.
— Видно, що до цієї частини міста жителі ставилися дуже серйозно. Вона була важливою частиною комунікацій, тому що крім заселених місць ми знайшли гідротехнічну споруду у вигляді насипаного валу, який міг утримувати сильні паводки.
А це вже невелике відкриття — археологи не очікували побачити тут штучні земляні споруди докняжого періоду. Ці та інші факти дозволяють судити про соціальний устрій древнього міста.
— Схоже, берегова лінія для початкового Києва зіграла вирішальну роль. За моїми спостереженнями, урбанізація київського простору почалася саме з неї, — продовжує вчений. — При цьому все міське планування зводилося до того, щоб справедливо надати жителям доступ до лінії. Це важливо, тому що на якомусь етапі місцеве суспільство було дуже гармонійним. Люди, які посіли подільську терасу, мали соціальну організацію, в якій виявлялися традиції військової демократії. Вони розбивали територію на рівні за площею ділянки. Є класичні розкопані міста, зокрема в Швеції, сплановані точно так само.
— І що це значить? — Питаю я у Михайла Сагайдака, поки ми перебуваємо на базі подільської археологічної експедиції.
"Коли відбувалися події останньої революції, кожен пропускав їх через себе. Для мене найдивовижнішим були барикади. Вони в багатьох місцях пройшли по лініях оборонних споруд, які існували в давнину."
— Швидше за все, в дохристиянський період у нас був "північний орієнтир". І на розвиток соціального устрою впливали скандинавські культури. Ситуація змінилася з прийняттям християнства. Тоді вступило в силу Верхнє місто, побудоване вже за зразками східних імперій. Місто придбало нові якості.
Археологи хочуть опуститися на Поштовій площі ще глибше, на більш ранні горизонти. Можливо, їм пощастить, і вони нарешті знайдуть берестові грамоти — ранні документи. У Новгороді таких відшукали вже більше тисячі, в Києві — жодної. Поки це одна з найцікавіших археологічних загадок.
Сагайдак пояснює:
— Нам не потрібно доводити, що стародавні кияни були грамотними. Софія списана, на Золотих воротах графіті, навіть в Пирогощі графіті (Пирогоща — храм у Києві), є береста з малюнками, знайдені писала кістяні та металеві. У Новгороді знайшли грамоти, прислані з Києва. А у нас нуль. Прикро!
— Містика?
— Справа в тому, що в Києві на розкопки зазвичай дають місяць. Новий котлован, місяць роботи і все. Які ти не застосовуй технології, а все одно при поспіху є ризик багато пропустити. Береста — це такий шматочок, який легко не помітити. Тому все потрібно ретельно перебирати руками. А це вимагає багато часу, якого нам практично ніколи не вдається вибити на дослідження, — невесело усміхається Михайло Андрійович.
Згадати все
Одного разу археолог Тимур Бобровський знайшов золото. У 1981-му на Подолі він з колегами розкопав залишки згорілого зрубного будинку XII століття. Під дошками підлоги виявили велику золоту сережку, яка лежала у бруді. Від будинку, який загинув у вогні, залишилася лише основа стін та обвуглена підлога, а ось прикраса вціліла і виглядала як новенька. Зараз це один з експонатів Музею історії Києва.
— Можна уявити собі цілу історію цієї сережки, — фантазує Бобровський. — У багатому купецькому будинку почалася пожежа, господарі кинулися виносити найцінніше — прикраси в першу чергу. Одну сережку упустили, вона закотилася під підлогу, але часу витягати вже не було — ось-ось могла обрушитися покрівля.
На початку 2000-х археологи підрахували, що старе місто вивчене приблизно на 20%. З тих пір ситуація не змінилася. Верхній Київ, наприклад, досліджували періодами. Багато розкопок вчені вели в 1930-1940-і роки. Потім археолог Михайло Каргер, який керував цими дослідженнями, перестав займатися містом, і до 1960-х років до них практично ніхто не повертався. А коли повернулися, то роботи зосередили в основному в районі Історичного музею і Десятинної церкви. Місто Ярослава залишилось мало вивченим.
— У нас так багато питань, — розповідає Бобровський. — Де саме була найдавніша частина міста? Ми звикли, що це Старокиївська гора, але забуваємо про Замкову гору, на якій в XIV-ΧXVIIΙ ст. стояв польський замок. Там є дуже давні ранні шари. Або майже втрачене городище на Юрковиці, оточене колосальним курганним могильником. Археологи підняли результати дослідження кінця XIX століття і виявили, що там були варяги.
Вчений махає рукою в бік гори Юрковиці:
— У Києві у них перебувала своя фортеця, могильник. Що вони тут робили? За радянських часів норманську теорію не любили, говорили, що все у нас від слов'ян. Але варяги в IX-X століттях — це найпотужніше військо.
Важкі сірі хмари затягують небо, і перехожі прискорюють крок, в повітрі вже пахне дощем.
— Є Десятинна церква і палаци навколо неї, — наводить інший приклад Тимур Бобровський. — Всі вони X-го або ХІ століття, а де те, що було в IX столітті? Є смутні згадки про хазарів. На території Києва відомий хозарський могильник в районі арки Дружби народів, але його толком ніхто не досліджував. При цьому князя Ярослава Мудрого називали "каганом", а каган — це царський титул у хазар. Звідки це прізвисько на Русі?
Перші великі краплі дощу падають на асфальт. Але ми продовжуємо сидіти на лавці між Софією і Михайлівським собором, як ніби саме сюди прийде той, хто все пояснить.
— Тільки археологія може дати відповіді, — продовжує Бобровський. — У суспільства має змінитися ставлення до старовини. З усієї спадщини — архітектурної, історичної, ландшафтної у всьому світі найбільш вразливою вважається саме археологічна. Тому що, якщо її раз втратиш, то вже не повернеш. А значить, якусь частинку себе ніколи не згадаєш.
Не так давно керівництво заповідника вирішило припинити археологічні роботи. Ті розкопки, які проводив Бобровський, згорнули, а сам розкоп засипали землею. Зараз там галявина. Її і поливає дощ.
Старокиївська гора
Найбільше археолог Віталій Козюба переживає, що це місце може зникнути.
Ми підходимо ближче до фундаменту Десятинної церкви.
— Знаєте, чим мені подобається археологія? — Запитує Козюба. — Вона дає відчути себе маленькою ланкою ланцюжка. Ланцюжок був до тебе і буде після. На тобі все не закінчиться. Це хороші ліки від принципу "після мене хоч потоп". Хотілося б поділитися цим почуттям з усіма. У нас перед очима шматочок Пейзажної алеї, відвойований під парк, сірий будинок Національного музею історії України та золотий образ Перуна, який за легендою викинули в Почайну, а на його місці побудували церкву.
— Історію про кістки чули? — Несподівано запитує Козюба.
Я запитально дивлюся на археолога.
— Вся ця площа була заповнена похованнями, — він обводить рукою фундамент. — Коли ми в 2005-2011 роках вели розкопки, то знайшли поховання в три шари, один над іншим. Земля була просто насичена людськими кістками. Ми їх збирали в окремі мішки, і коли вже перейшли до консервації церкви, склали кістки в центрі храму і засипали. Ці кістки тут були, і вони повинні тут залишитися. А недавно будівельники копали траншею для гідроізоляції і знайшли десятка півтора окремих фрагментів кісток. 9 травня сюди прийшли люди, заявили, що це кістки хлопців, які загинули на Майдані. Небайдужі громадяни викликали поліцію. Поліція кістки забрала. Цей випадок справив на Козюбу незабутнє враження:
— Ви подивіться, люди навіть на шкільному рівні не знають історію. Від цієї порожнечі і починається міфологізація, всякі конспірологічні теорії. І чим більше збочені у людини уявлення про минуле та сьогодення, тим менш адекватним буде шлях вирішення проблем, які перед нами ставить життя.
Щоб відвернути його від сумних думок, задаю питання:
— Це місце, напевно, найбільш вивчене в Києві?
— Думаю так. Навіть колеги нам постійно задавали питання: навіщо потрібні розкопки? Але коли ми почали закладати перші шурфи, дуже хвилювалися. Археолог в певному сенсі постійно очікує зустрічі з чимось новим, незвіданим. "Важливо зберегти їх до того моменту, коли ми будемо готові і технічно, і морально зустрітися зі своїм минулим"
Олена Струк focus.ua
© Науково-дослідницький, язичницький портал «Автентична Україна»